幽玄，空寂与闲寂，无常文化的含义

来源：常州新东方日语培训机构时间：2019/7/23 11:05:15

　　幽玄

　　有一种境界，既不可言传，也无法用双眼准确把握，然而正因如此，在其深处才有一个人可能感受到的绝美境界的存在，这就是“幽玄”。

　　它是流动于日本人内心深处的审美意识之一，讲究余韵，并以精约为美。这种审美观还与日本俳句的形成不无关系，即便是在词语种类、数量都被限制在小程度的情况下，俳句也能涵盖世间的森罗万象。

　　换句话说，幽玄的美是一种重在余韵的美，只有在用有限的语言表达无限的内容成为可能时，它才会成立。因此可以说，这种美的境界只可能在一个分享同质文化的共同体中存在，在这个共同体中，即便沉默无言，对方也能探知你的心意。

　　空寂与闲寂

　　“わび”和“さび”指的是茶道和俳句等日本传统艺术所追求的究极美的境界。两者在以下这些方面都是一致的：以寂寥的情趣为根本，追求朴素简单的美，排斥华美的修饰。

　　“わび”主要是集茶道大成者千利休所追求的境界，表现的是一个静寂、澄明、安详的世界。“さび”则意味着枯淡、古雅，被视为芭蕉俳句的理想境界。他们超然于世，不在乎利害得失与繁琐的人际，追求与自然融合为一体的美。

　　无常

　　无常是佛教重要的世界观之一。这种思想认为，万物流转不居，一切众生都必然走向死亡，没有永恒不变的事物。

　　在日本，“无常”自古就是文学的主题，成为日本诸多传世文学的根本理念，比如中世的《平家物语》、《方丈记》《徒然草》以及江户时代（1603年-1867年）芭蕉的《奥州小道》等等。

　　《平家物语》讲述了拥有强大势力的武士集团——“平家”由盛到衰的过程，它的开篇就写道：“（祇园精舍之钟声、娑罗双树之花色）诉说盛者必衰之理。骄奢者终难长久……

　　而随笔《方丈记》也从宣扬无常观开始，“河川流逝不曾归，今日水亦非昔日水”。

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