日语中汉字读音的演变

来源：南昌樱花国际日语培训机构时间：2019/7/18 17:20:17

　　大家学习日语到现在了，估计已经了解到日语中的汉字其实是有两种读法的，那么，大家知道这些读法的由来吗?快来听小编讲一讲吧!

　　我们都知道，日语中的汉字有两种读法，分别为“音读”和“训读”。前者来自汉字本身的发音，而后者为日语固有的发音。

　　然而我们会发现，就算是音读，比如“行”这个汉字，也有两种或以上的发音：「ぎょう」、「こう」。因此，音读又分为两种，分别是“吴音”与“汉音”。今天就一起了解一下日语中汉字读音的演变吧。

　　日本的汉字读法大致分为“吴音”与“汉音”两种。比如“行”这个字，读作“ぎゃう(ぎょう)”、“かう(こう)”，“正”字读作“しゃう(しょう)”、“せい”，“米”读作“まい”、“べい”，无论哪一个汉字都有两种读音方法。前者称作“吴音”，后者称作“汉音”。

　　之所以形成这种结果，是因为汉字传到日本并不是一次性完成，而是经过多次，并且还带来了中国不同地区的发音。汉字向日本的传播大致从公元1世纪开始缓慢进行，其间的高潮分别为：5世纪至7世纪朝鲜半岛归化人进行的活动、8世纪时遣唐使和留学僧的传播。

　　1.“吴音”的演变

　　据记载，从百济来日的归化人使用的是吴音，说到其背景，还是因为百济的知识分子深受中国六朝的影响，与南朝文化存在很深的联系。南朝历代都将以金陵(南京)为中心的江南地区作为根据地。这些地区被称为“吴”，因此，这里流行的发音就被叫做“吴音”。

　　不过，根据语言学家大岛正二的观点，吴音内部其实也存在几次发音上的变迁。由此可以推测，吴音本身也是在漫长的年月中，经过多个阶段引入日本的。

　　2.“汉音”的演变

　　另一方面，汉音的使用区域以唐朝的长安为中心。唐王朝继隋之后，统一了整个中国领土，同时也在各种领域上致力于统一，语言当然也不例外。

　　在此前漫长的南北朝时代中，中国的政治、文化形成南与北的分裂，而在文化这方面，南方占了优势。不过，在中国悠久的历史中，黄河中游的中原地区则一直是中国文化的摇篮。因此唐朝致力于复兴黄河流域的摇篮文化，把长安及中原地区使用的语言作为的标准语。

　　因此，李白和杜甫的诗歌也毫无疑问是使用汉音的。而与此相对，陶渊明的诗歌创作很可能是以吴音为基础。

　　3.“吴音”与“汉音”的对立

　　遣唐使们归国时带回了汉音。朝廷也热衷仿效唐朝的文化政策，对汉音很是重视，甚至宣布以后的汉字读音都以汉音为准，不过这些措施并未扩展开来，因为吴音已经在日本文化中生根落脚，并不是简简单单就能废弃掉的。

　　有一个有趣的事例，向我们揭示了这一时期汉音与吴音的对立。那就是《日本书纪》与《古事记》，一个全部采用汉音写成，而另一个收录的歌谣却全部采用了吴音，这个例子从另一视角透露了一个事实：吴音还在深层残留着，汉音后来居其上。

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